בספר מלכים אנו רואים ביקורת חוזרת ונשנית אצל מלכי יהודה שאפשרו את ההקרבה בבמות ולא פעלו לריכוז הפולחן בבית המקדש בירושלים כפי שעשו חזקיהו ויאשיהו. בפוסט זה נראה שישנה ביקורת שכזו גם על שלמה המלך, זה שבסופו של דבר הקים את בית המקדש. ונראה שלתפישת המחבר עצם ההקרבה בבמות היא מצב לא תקין גם אם נעשה בהיתר.
המשך…
בבראשית מ”ו הובאה רשימה של צאצאי יעקב, המתוארים כמי שירדו עמו למצרים. והנה בהשוואה לרשימות אחרות אנו נתקלים בהבדלים ושינויים המצביעים על גרסאות ומסורות שונות לגבי שמות ושושלות היוחסין של השבטים.
כמו כן נראה כי השוואה בין הרשימות מראה כי ייתכן והכותב בספר שופטים המציא שם של שופט!
המשך…
אחד הנושאים המרתקים בביקורת המקרא הוא נושא תיארוך ספרי המקרא ובראשם ספר התורה והנה מעיון בתורה עולה כי הכותבים כלל לא העלו על דעתם להציג את התורה (את ה”חומש”) כמי שנכתבה בימיו ובידו של משה.
דוגמה מפורסמת מבין הראיות למסקנה זו היא רשימת מלכי אדום בתורה. המשך…
בפוסט זה נראה סיבה נוספת לפקפק בתיאוריו של מחבר דבה”י אודות משמרות הכהונה והלוייה, זאת בעקבות שימושו בדמות בדיונית, דמות שנוצרה מטעות סופר בספר שמואל!
מוכרת נבואתו של ירמיהו שגלות בבל תארך 70 שנה. בפוסט זה נראה שלמעשה אין נבואה שכזו והיא גם לא נתקיימה, אבל למרות זאת מספר כותבים מקראיים נסתבכו עם נבואה זו.
במקור הכוהני מצויין שלאחר שבעת ימי חג הסוכות נחגג חג נוסף ביום השמיני – ‘שמיני עצרת’, חג זה לא נזכר בספר דברים. עובדה זו מעוררת חשד שחג זה הינו המצאה מאוחרת, האם ניתן להוכיח זאת?
בפוסט זה אוכיח ש’שמיני עצרת’ לא נחגג ולא הוכר בתקופת הבית הראשון!
ידועה במחקר המקרא טענתו של דה וטה, המזהה את “ספר התורה” שנמצא בשנה ה-18 למלך יאשיהו (מל”ב כב,ח) עם ס’ דברים (ס”ד). ולפיה רפורמת הפולחן של יאשיהו, שבוצעה לאחר מציאת הספר, שבמרכזה הריסת הבמות וריכוז הפולחן במקדש בירושלים (מל”ב כג,ד-כ), בוצעה בהשפעה ישירה ממשנתו של ס”ד המדבר שוב ושוב על “המקום אשר יבחר יהוה”.
אף שתיאוריה זו התקבעה במחקר המקרא כנקודת ציון מרכזית לתיארוך התורה למקורותיה, גם כיום ישנם חוקרים המתנגדים לתיאוריה זו וסבורים שהרפורמה בוצעה ללא קשר ישיר למציאת ספר התורה.
במקרא אנו מוצאים שהאל אומר לדוד המלך שלא הוא יבנה את המקדש אלא בנו, שלמה. האמנם? האם ייתכן שבכלל האל רצה למנוע בכלל את הקמת המקדש?
ישנן במקרא מספר סתירות ואי-בהירויות סביב “עמלק”. בפוסט זה אכנס לשתיים מהן: האם עמלק היה מצאצאי עשיו והיה אחד משבטי אדום או שמא היה עם קדום יותר, וכן האם הושמד בידי שאול או לא.
המשך…בספר שמואל ישנן כמה וכמה סתירות פנימיות, המובילות למסקנה הסבירה שהספר כולל בתוכו מסורות שונות ואף סותרות.
להלן מספר דוגמאות:
המשך…