בס’ יחזקאל נאמר כך: “כה-אמר אדני יהוה בראשון באחד לחדש תקח פר-בן-בקר תמים וחטאת את-המקדש: ולקח הכהן מדם החטאת ונתן אל-מזוזת הבית ואל-ארבע פנות העזרה למזבח ועל-מזוזת–שער החצר הפנימית: וכן תעשה בשבעה בחדש מאיש שגה ומפתי וכפרתם את-הבית” (יחז’ מה,יח-כ).
לכאורה תמוה הנאמר “וכן תעשה בשבעה בחדש”, קשה להבין מה הטעם בטקס שמצוין פעמיים בשנה בלבד ובהפרש של ימים בודדים זה מזה. (גם הצורה “בשבעה בחדש” ולא “בשבעה לחדש”, נדירה מאוד במקרא).
המעניין הוא שבתרגום השבעים עולה הגירסה הזו: “וכן תעשה בשביעי באחד לחדש“.
לפי גירסה זו מדובר אכן על טקס שנעשה פעמיים בשנה, אבל לא בהפרש של מספר ימים, אלא כל חצי שנה. פעם אחת בראשון לחודש הראשון, ופעם שניה בראשון לחודש השביעי.
מתוך גירסה זו עולה גם לכאורה התעלמות של יחזקאל מ”יום הזכרון” שחל בראשון לחודש השביעי.